왕, 전사, 마법사, 연인

로버트 무어, 더글러스 질레트 지음 / 파람북 / 2021년 5월 / 245쪽

왕, 전사, 마법사, 연인

왕, 전사, 마법사, 연인

로버트 무어, 더글러스 질레트 지음

저자 소개

로버트 무어 - 미국의 정신분석학자. 칼 융을 계승하는 정신분석학파의 대표적 학자로 시카고 신학대학의 종신교수를 지냈다. 심리학과 개인의 영성에 대해 많은 책을 저술했으며, 심리치료와 심리분석에 관하여 활발한 강연 활동을 벌였다. 정신분석치료와 심리상담의 권위자로 국제적으로 널리 알려진 그의 연구는 특히 남성심리학에서 대중적 명성을 쌓았는데 『왕, 전사, 마법사, 연인』이 결정적 역할을 했다. 출간과 동시에 베스트셀러 자리에 올랐고 지금도 꾸준히 사랑받는 이 책은 인류의 집단 무의식에 위치한 원형 심리의 역동을 예술적으로 표현한 수작으로 평가받고 있다.

더글러스 질레트 - 신화학자, 미술가, 목회 상담자, 세계영성연구소의 공동 창립자이다. 이외의 저서로는 『엘리시움의 문턱에서』가 있다.

책소개

이 책은 현대의 방황하는 남성들을 분석하며, 그들이 아직 소년에 머물러 있다고 진단한다. 나이만 늘어나고 몸집만 커진 채 그들은 미성숙한 상태로 남아 있다는 것이다. 저자들은 칼 융의 원형심리학을 계승하여, 성숙한 남성을 만드는 4가지 원형이 모든 남성들의 마음 안에 있다고 설명하면서, 남성들이 이런 긍정적인 성향들을 어떻게 쟁취할 수 있는지에 대한 상세한 가이드를 제시한다.

요약본 본문

소년 심리에서 성인 남성의 심리로

성년의식의 위기

우리는 어떤 사람이 ‘정신을 못 차린다’라는 말을 흔히 듣는다. ‘정신을 못 차린’ 사람은 성인 남성의 깊이 있는 의식으로 건너갈 입문절차를 거칠 기회를 가지지 못한 사람인데, 이는 그에게 소년의 에너지를 성인 남성의 에너지로 바꿀 수 있는 길을 보여준 사람이 없었기 때문이다.

<에메랄드 숲>이라는 영화에서 한 백인 소년이 브라질 원주민에게 붙잡혀 양육되었다. 어느 날 그는 아름다운 소녀와 강에서 놀았다. 추장은 소년이 소녀에게 관심이 있다는 것을 오래전부터 알고 있었다. 소년이 성적인 호기심에 눈뜨는 것은 지혜로운 추장에게는 하나의 신호였다. 그는 아내와 다른 원로들과 함께 강둑에 올라가 소녀와 놀고 있던 소년을 놀라게 했다. 추장이 소리쳤다. “토미, 네가 죽을 때가 되었다.” 모두가 깜짝 놀랐다. 그리고는 장면이 바뀌어 불빛이 환한 밤이다. 토미는 원로들에게 고문을 당한 것으로 보이고 숲의 덩굴 속에 산채로 던져졌다. 그가 고통에 몸부림치며 굶주린 개미 떼에게 물어뜯기는 것을 보며 우리는 최악의 상황을 상상하게 된다.

마침내 해가 떠오르고 어른들이 아직 숨이 붙어 있는 토미를 강으로 데려가 몸을 씻긴다. 온몸에 달라붙어 있던 개미들이 말끔하게 없어졌다. 추장이 큰 소리로 말한다. “이제 소년은 죽고 남자가 태어났다!” 그 말과 함께 사람들이 토미의 코에 긴 파이프로 약물을 불어넣었고, 토미는 환영을 본다. 자신의 영혼이 동물(독수리)의 형태로 세상 위를 날며 마치 신의 눈으로 보듯, 새롭고 더 넓어진 시야로 자신의 정글 세상을 내려다본다. 이제 토미는 남자가 되었고, 추장은 토미의 결혼을 허락한다. 그가 남자로서의 책임과 신분을 받아들이자 부족 내의 용사의 지위가 되었고 후에 추장의 지위에 올랐다.

부족사회는 남성과 여성에 있어 성인의 지위란 무엇이고, 그들이 어떻게 성인이 될 것인가에 대해 매우 구체적인 개념을 가지고 있었다. 아울러 <에메랄드 숲>에서 보듯 소년이 ‘고요하고 안정적인 성숙함’을 성취할 수 있도록 해 주는 성년의식 절차를 가지고 있었다. 하지만 현대의 문화에서는 사이비 의식이 성숙한 성년의식을 대체하고 있다. 남자를 위한 사이비 의식이 만연하다. 예로 군대가 있다. 군대는 신병훈련소에서 겪는 치욕과 개인성의 말살이 ‘남자’를 만든다는 헛된 희망을 갖고 있다. 대도시마다 있는 범죄조직이나, 범죄조직원들이 대다수를 차지하는 감옥에도 비슷한 사이비 의식이 있다.

우리가 이런 행위를 사이비 의식이라고 부르는 이유는 두 가지다. 첫 번째로는 이런 의식이 때로는 매우 엄격한 형식을 따라 행해지기도 하지만, 대개는 진정한 성장을 하지 못한 가짜 어른, 즉 다른 사람들에게뿐 아니라 자기 자신에게도 가학적인 가부장적 남성을 만들기 때문이다. 참고로 성인 남성의 심리를 가지기 위해서는 ‘죽음’을 거쳐야 한다. 이 죽음은 상징적인 것일 수도 있고 심리적 혹은 영적인 것을 수도 있으며, 모든 성년의식에서 매우 중요한 부분을 차지한다. 심리학적 용어로는 소년의 자아(ego)가 죽어야 한다. 이전의 존재, 행동, 생각, 감각의 방식이 의식을 통해 죽고 성인으로서 거듭나는 것이다. 반면 사이비 의식은 소년의 자아를 억누르면서도 힘과 통제에 대한 소년적인 욕망을 증폭시킴으로써, 이전의 소년이 다른 소년의 지배를 받을 뿐이다. 두 번째 요인은 오늘날 대부분의 성년의식이 의미 있는 형식을 갖추지 않았다는 점이다. 형식을 갖추기 위해서는 2가지 요소가 필요하다. 한 가지는 성스러운 장소이고, 다른 한 가지는 의식 집행 경험이 풍부한 연장자로, 이는 ‘지혜로운 연장자 남성 혹은 여성’으로서 성년의식 전반에 대해 해박하며, 의식을 절차에 따라 이끌고 소년(혹은 소녀)을 다치지 않고 안전하게, 성인이 될 수 있도록 도와주는 사람이다.

남성의 잠재력

우리는 심리학자 칼 융의 영향을 받은 임상 심리학자로서, 우리가 맞닥뜨리는 외적결함(아버지의 부재, 미성숙한 아버지, 의미 있는 입문의식의 부재, 입문의식의 경험이 풍부한 원로의 부족 등)을 고칠 수 있다고 확신한다. 우리의 경험상 모든 남자들은 마음 깊숙한 곳에 안정적이고 긍정적인 성숙한 남성을 추구하는 ‘하드와이어링(hardwiring)’이라고 부르는 청사진을 가지고 있다. 융의 제자들은 이런 남성의 잠재 성향을 ‘원형(archetypes)’ 혹은 ‘태곳적 이미지(primordial images)’라고 부른다.

융과 융의 후예들은 깊은 무의식의 단계에서 사람들의 심리가 ‘집단 무의식’에 뿌리를 내리고 있음을 발견했다. 이 집단 무의식은 인류의 여러 세대에 걸쳐 전해 내려져 온 본능적 패턴과 에너지로 구성된 것이다. 집단 무의식을 이루는 원형들은 우리의 행동 - 사고, 느낌, 특징적 행동 - 의 근원이며, 예술가나 예언자들처럼 이미지를 창조한다. 융은 그 원형들을 다른 동물들의 본능과 비교했다.

새끼 오리는 부화한 직후 옆에 있는 누구에게든 애착을 형성하는데, 이 현상을 ‘각인’이라고 한다. 갓 부화한 새끼 오리는 ‘엄마’ 혹은 ‘보호자’를 찾도록 유전자에 새겨져 있으므로 바깥세상으로부터 ‘보호자’가 무엇인지 배울 필요가 없다. 새끼 오리가 태어나면 곧 보호자라는 원형이 활성화되는 것이다. 그러나 불행하게도 새끼오리가 태어난 후 첫 순간에 마주치는 ‘엄마’가 보호자의 역할에 맞지 않을 수도 있다. 심지어 마주치는 ‘보호자’가 오리가 아닌 경우도 있다. 이렇게 바깥세상이 새끼 오리의 본능적 요구에 부응하지 않을 수도 있지만, 여전히 보호자의 원형은 새끼 오리의 행동을 규정짓는다.

마찬가지로, 유전자에는 인간이 ‘엄마’ 혹은 ‘아빠’, 그 외에도 많은 인간관계와 다양한 경험을 동경하도록 새겨져 있다. 바깥세상의 현실이 인간의 원형적 기대에 미치지 않는다 해도 원형은 여전히 존재한다. 고양이를 제 어미로 착각하는 새끼 오리처럼, 우리 역시 현실의 부모를 이상적 패턴과 잠재능력을 가진 원형으로 여기기도 한다. 바깥세상에서 현실 사람들과의 불행한 만남으로 인해 - 대부분 자격이 없거나 적대적인 부모를 만났을 경우 - 궤도를 벗어난 원형의 패턴은 심각한 심리적 문제를 야기하게 된다. 심리학자인 위니캇이 말했듯이, 부모가 ‘충분히 자격 있는’ 사람이라면 인간관계에 대한 내면의 청사진을 긍정적으로 접근하고 경험할 수 있게 된다. 하지만 불행하게도, 많은 이들이 어쩌면 대부분의 사람들이 충분히 자격 있는 부모에 의한 양육을 받지 못한다.

소년 심리학

마약 거래자, 책임회피와 편가르기에 능한 정치꾼, 폭력적인 남편, 짜증 가득한 직장상사, 바람피우는 남편, 직장의 ‘예스맨’, 고결한 척하는 목사, 폭력조직원, 딸의 학교 행사에 참석할 시간을 절대 내지 않는 아빠, 여피족 …. 이들에게는 공통점이 있다. 그들은 모두 어른인 척하는 소년들이다. 원해서 그렇게 된 것은 아니다. 아무도 그들에게 성숙한 남성이 어떤지 보여주지 않았기 때문이다. 우리들 대부분이 그들의 ‘그릇된 남성다움’을 눈치채지 못하고 그들의 통제와 위협과 적대적 행동을 ‘힘’이라고 착각한다. 실제로 그들이 보여주는 것은 내재된 극도의 취약성, 상처받은 소년의 연약함이다. 충격적인 사실은 대부분의 남성이 발달단계를 완성시키지 못한 채 미성숙한 단계에 머물러 있다는 것이다. 초기의 발달단계는 소년 시기에 걸맞은 구상 혹은 청사진의 영향을 받았다. 이 소년기의 구상이 그대로 성년기를 지배하게 되었을 때, 소년기의 원형은 적절한 성년 남성성의 원형에 의해 정립되지 않는다. 이 경우 우리는 내면에 숨겨진 소년 심리에 따라 행동하게 된다.

원형의 구조: 남성의 심리에 잠재된 각 원형의 에너지는 미성숙한 형태와 성숙한 형태 모두에서 삼각형의 구조로 이루어진다. 위의 꼭짓점은 성숙하고 완벽한 원형을 나타내고 아랫부분은 원형의 기능장애를 일으키는 양극을 각각 보여주며, ‘그림자 원형’이라고도 불린다. ‘그림자’는 조화를 이루지 못하거나 일관성이 없다는 점에서 미성숙한 것이라고 볼 수 있다. 소년의 인격, 그리고 남성의 인격이 적절한 발전단계를 거쳐 성숙해질 때 그림자 형태의 양극은 통합되며 완전해진다.

원형은 성장 단계에 따라 각각 다르게 나타난다. 소년기의 남성이 발현하는 첫 원형은 신성한 아이 원형이다. 조숙한 아이와 오이디푸스적 아이가 그다음이다. 소년기 마지막 단계의 원형은 영웅이다. 물론 인간의 성장이 항상 이렇게 정형화된 순서를 따르는 것은 아니다. 혼합된 다양한 원형이 성장 단계 전반에서 영향을 미친다. 소년은 남성을 탄생시키는 근원이다. 신성한 아이는 삶의 경험에 의해 변화하고 풍부해져서 ‘왕’의 원형으로 바뀐다. 조숙한 아이는 ‘마법사’의 원형이 되며, 오이디푸스의 아이가 ‘연인’이 되고, 영웅은 ‘전사’가 된다. 소년 시기의 이 네 가지 원형은 각각 삼각형 구조를 가지고 결합하여 피라미드 형태를 이루며, 미성숙한 남성으로서의 정체성을 보여준다.

성인 남성은 소년다움을 잃지 않고, 소년기의 바탕을 형성한 원형도 사라지지 않는다. 때문에 성숙한 남성은 소년기의 남성적 힘을 없애는 것이 아니라 그 바탕 위에 성인으로서의 인격을 완성한다. 그러므로 성숙한 남성의 원형의 구조는 피라미드에 또 하나의 피라미드를 겹친 것이 된다. 이 이미지가 완벽한 것이라고 할 수는 없지만 인간 본연의 모습의 보편적인 상징이라고 할 수 있을 것이다.

남성 심리

인간이 잠재력을 완전히 개발하는 것은 매우 어렵다. 우리 내면의 어린아이와 싸우는 것은 성인으로서의 잠재력을 온전하게 성취하는데 매우 부정적인 작용을 하기 때문이다. 그럼에도 불구하고 우리는 끝없는 노력으로 이겨내고 남성 자아의 근간을 이루는 소년기와 성인기의 피라미드를 세워야 한다. 피라미드 건설에 있어 우리가 사용할 수 있는 기술이 몇 가지 있다. 꿈 분석, 꿈에 다시 들어가 꿈을 바꾸는 것, 적극적 상상, 다양한 형태의 심리치료, 명상, 기도, 영적인 연장자가 이끄는 주술적 의식 절차, 다양한 영역 규칙 등이 소년을 성인으로 변모시키는 데 있어 매우 중요한 역할을 한다.

우리는 성숙한 남성의 에너지의 네 가지 형태를 구분했다. 왕, 전사, 마법사, 그리고 연인이다. 이 원형들은 모두 겹치는 부분이 있으며, 이성적인 경우는 상호 보완이 되는 것이다. 훌륭한 왕은 동시에 훌륭한 전사이자 마법사이며 연인이다. 다른 세 원형도 마찬가지다. 소년의 에너지 역시 상호 중복되며 서로 영향을 미친다. 신성한 아이는 자연스럽게 오이디푸스적 아이를 불러들이고, 둘이 함께 아름답고 활기차며 서로 연결된, 따뜻하고 배려심이 깊고 영적인 것으로 발전할 씨앗을 만든다. 소년의 자아는 이런 에너지와 자아를 구별하기 위해 조숙한 아이의 지각을 필요로 한다. 이 세 에너지가 영웅을 만들며, 영웅은 이 에너지들을 ‘여성성’의 무의식의 지배로부터 해방시키고 독립적인 존재로서의 정체성을 확립함으로써 소년이 성인 남성이 되도록 준비시킨다.

심리학에 “우리는 우리에게 책임이 없는 것을 책임져야 한다.”라는 말이 있는데, 이는 어린아이의 문제가 어린아이 책임이 아니듯, 우리의 남성성이 미성숙했던 시절의 문제가 우리 책임은 아니라는 것이다. 우리의 인격이 막 형성되려던 참에 우리에게 일어난 문제들이 우리의 성장을 방해하고, 우리에게 고착되어 있는 것 역시 우리 자신의 책임이 아니다. 그렇다고 해서 <웨스트 사이드 스토리>의 비뚤어진 청년들처럼 문제를 사회의 탓으로 돌리는 것은 우리에게 전혀 도움이 되지 않는다. 우리의 시대는 제도의 시대라기보다는 심리학의 시대다. 제도적 구조와 입문의식이 우리에게 해주었던 것을 우리는 이제 스스로 해내야만 한다. 현대의 문화는 집단 문화가 아닌 개인 문화이기 때문이다.

남성 심리 분석하기 - 성인 남성의 네 가지 원형

왕, 질서와 생성의 원형

왕 원형은 가장 중요하고 다른 원형들의 바탕에 깔린 원형이며, 다른 원형들을 모두 포함하여 완벽한 균형을 이룬다. 선량하고 생산적인 왕은 훌륭한 전사이자 마법사이며, 훌륭한 연인이다. 하지만 대부분의 경우 왕은 마지막으로 작동되는 원형이다. 왕은 신성한 아이와 같다고 말할 수 있지만, 더 경험이 풍부하고 복합적이고 현명하며, 신성한 아이가 자기중심적인 데 반해 이타적이다.

충만한 왕의 두 가지 기능: 왕 에너지에는 소년 심리에서 남성 심리로 넘어가는 것을 가능하게 하는 두 가지 기능이 있다. 첫 번째는 질서를 바로잡는 것이고, 두 번째는 생식력(풍요)과 축복이다. 인간 왕의 의무는 우주의 올바른 질서를 수여받아 사회에 적용 가능한 형태로 백성들에게 전달하는 것뿐 아니라, 근본적으로는 우주의 질서를 자신의 내면에 구현하여 그대로 자신의 삶에 투영하는 것이다. 인간 왕의 첫 임무는 마트 여신이나 다르마, 혹은 도에 따라 사는 것이다. 신화에 따르면 인간 왕이 이 규범을 따라 산다면 그의 왕국 - 즉 창조와 세계 - 의 모든 것 역시 순리를 따르며 왕국은 번성하게 된다. 왕이 도를 따라 살지 않는다면 그의 백성이나 왕국 역시 순조롭지 못할 것이다. 왕국은 몰락하고 왕이 대표하는 세상의 중심은 유지되지 못할 것이며 반란의 기운이 가득하게 된다.

왕 에너지의 두 번째 중요한 기능은 다산(多産)과 축복이다. 고대인들은 항상 다산, 즉 인류, 곡식, 가축뿐 아니라 모든 자연현상에서의 번성을 신의 창조적 질서와 연관 지었다. 그리고 왕 에너지의 두 번째 기능은 육체적 의미의 다산, 일반적 의미의 생성과 창조의 기능 외에도 축복의 기능이 있다. 축복이란 정신적 혹은 영적인 것이다. 선한 왕은 항상 다른 사람들을 굽어 살피고 축복받아 마땅한 사람을 찾아낸다. 훌륭한 왕은 훌륭한 사람을 발견함을 기뻐하며, 그들을 책임 있는 지위로 승격시킨다.

왕의 그림자 원형 - 폭군과 나약한 왕: 다른 원형에서도 그렇듯이 왕의 원형에도 능동적-수동적 양극의 그림자 원형이 있다. 그림자 왕의 능동적 극에는 ‘폭군’이 있고, 수동적 극에는 ‘겁쟁이’가 있다. 폭군은 다른 사람들을 착취하고 학대한다. 잔인하며, 자신에게 이익이 되는 것을 쫓을 때 별 감정이 없다. 그는 아름다움, 순수함, 강함, 재능, 에너지와 같은 모든 것을 증오한다. 자신의 내면의 구조가 불안정하고 자신의 숨겨진 나약함과 무력함을 두려워하기 때문이며, 실제로 공포에 사로잡혀 있다.

폭군 왕 원형은 우리 모두에게 있고, 우리가 한계에 부딪혔을 때, 기진맥진했을 때, 자만감에 찼을 때 모습을 드러내며, 특정 성격 유형, 즉 자기애성 성격장애 유형에서 특히 흔하다. 이 유형의 사람들은 자신이 세상의 중심이며, 다른 사람들은 자신의 시중을 들기 위해 존재한다고 생각한다. 그들은 자신이 다른 사람들을 보는 대신, 다른 사람들이 자신을 봐주기를 원한다.

한편 나약한 왕 원형에 사로잡힌 사람은 내면의 중심이 없고, 안정적이지 못하며 피해망상을 가진다. 헤롯왕이나 사울, 칼리굴라 모두에게서 이런 특징이 보였다. 그들은 밤에 잠을 못 이루고 궁정을 걸어 다니며 부하들이 배반할까 두려움에 떨었으며 - 사울의 경우에는 자식들마저 경계했다 - 진정한 왕인 신에게서 인정을 받지 못할까봐 불안해했다. 양극의 그림자 왕 유형의 사람들은 자신의 잔인한 공격적 성향으로 다른 사람들도 같은 행동을 보일 것이라고 생각하기 때문에 두려움이 많다.

왕 에너지 접하기: 인간 ‘왕’이 될 사람이 왕 에너지를 접하기 위한 과제는 자신의 자아를 왕 에너지와 동일시하지 않는 것이다. 우리는 왕이 완벽한 형태의 에너지든, 그림자 왕의 유형이든 간에 거리를 두어야 한다. 이것을 ‘인지적 거리’라고 부른다. 성인의 삶에서 현실적 위대함이란, 허세나 우월감과 반대되는 것으로서 왕 에너지나 다른 성숙한 남성 에너지와 적절한 관계를 맺고, 이것을 인식하는 것을 의미한다. 적절한 관계란 행성이 태양의 주위를 맴도는 것과 비슷하다. 행성의 역할은 생명을 창조하기도 하지만 죽음을 주기도 하는 태양의 주위를 적절한 거리를 유지하면 도는 것이다.

우리가 각각의 내면에 내재된 왕 에너지와 접하지 못하고 자신의 삶에 대한 권력을 다른 이에게 맡긴다면, 개인 수준을 넘어선 재앙을 맞게 될 수 있다. 독일의 나치나 존스타운이 그 예이다. 하지만 우리가 내재된 왕 에너지에 하인 된 자세로 올바르게 다가간다면, 우리는 삶에서 선량하고 정당한, 충만한 왕의 에너지가 나타남을 볼 수 있을 것이다. 그에 따라 다른 사람들을 인정하고 그들을 완전한 인격체로서 보게 되며, 스스로가 정의롭고 안정된 세계를 창조하는 데 동참하는 참여자라는 생각을 가지고 가정과 친구, 회사, 종교, 더 나아가 세계를 위해 헌신하게 될 것이다.

전사, 용기와 절제의 원형

전사 에너지는 우리들 남성의 내면에 보편적으로 존재하며, 우리가 창조하고 수호하고 확장시켜 나가는 문명 속에 존재한다. 그것은 세계를 건설하는 데 없어서는 안 될 필수적인 요소이며 인간의 미덕과 문화적 성취를 모든 인류에게 전파하는 데 있어 매우 중요한 역할을 한다. 전사 에너지가 자주 계획을 벗어나는 것은 사실이고, 이런 경우 그 결과는 처참하다. 그러나 그럼에도 불구하고 왜 그것이 여전히 우리 내면에 존재하는지 자문해봐야 한다. 전사 에너지가 하는 역할은 무엇인가?

충만한 전사: 충만한 ‘전사’의 특징은 삶의 전체적 방식에 그 에너지가 닿는다는 점이며, 이 특징이 전사의 다르마(Dharma), 마트(Ma’at), 혹은 도(道)라고 불리는 인생의 영적 심리적 여정을 만든다. 공격성이 전사의 특징 중 하나인데, 공격성은 삶에 대한 자세로서 일깨우고 기운을 부여해준다. 또 행동의 동기를 부여해 준다. 아울러 삶의 주어진 과제나 위기를 대함에 있어 망설이는 자세 혹은 방어적 자세에서 벗어나 공격적 자세를 취하게 하며 앞으로 나아가게 한다.

전사의 에너지는 기술, 힘, 정확성, 자기 통제력, 심신의 통제력과 모두 관련이 있다. 그리고 전사 에너지는 남성으로 하여금 생각, 느낌, 말과 행동에서 ‘될 수 있는 모든 사람’이 될 수 있도록 훈련시킨다. 한편 영웅과는 달리 전사는 결코 ‘극적인 행동’ 혹은 ‘과잉 행동’을 하지 않으며, 자신의 능력을 확인하려고 행동하지 않는다. 전사는 자신이 꼭 써야 하는 에너지 이외에는 쓰지 않으며 말수도 적다.

전사 에너지는 또한 초월적 헌신이 무엇인지 보여준다. 전사의 충성은 대의에 대한 충성일 수도 있고, 민족, 업무, 국가에 대한 충성일 수도 있으며, 왕과 같은 중요한 사람을 향할 때도 있지만, 개인에 대한 것보다 훨씬 큰 것이다. 이 ‘개인을 뛰어넘는’ 초월적 헌신은 전사 에너지의 또 다른 특징들을 보여주는데, 그것은 모든 개인적 관계를 상대적인 것으로 만든다. 한편 전사는 많은 경우에 파괴자이기도 하다. 그러나 긍정적인 전사 에너지는 파괴되어야 하는 것만을 파괴시키고, 그럼으로써 새롭고 신선하며, 더 큰 생명력을 가진 고결한 것을 탄생시킨다. 이 세상에는 파괴되어야 할 것이 많다. 부패, 독재, 억압, 불의, 구시대적이고 전제적인 정부 체제, 회사의 발전에 걸림돌이 되는 수직 구조, 성취감을 주지 못하는 생활 방식과 고용 상황, 불행한 결혼 등이 그렇다. 전사 에너지는 바로 이 파괴하는 행위를 통해 인류의 새로운 문명과 이익과 예술, 영적인 모험과 새로운 관계를 창조한다.

한편 전사 에너지가 다른 성숙한 남성 에너지와 연결되면 더 훌륭한 결과가 나타난다. 전사가 왕과 결합하면, 이 두 가지 에너지를 접하는 남성은 자신의 ‘왕국’을 의식적으로 돌보게 되며, 그의 결단력 있는 행동, 명료한 사고, 절제력과 용기는 창의적이며 창조적이다. 전사 에너지와 마법사 에너지를 동시에 접한 남성은 자기 자신과 자신의 ‘무기’에 대해 완벽하게 숙달하고 통제할 수 있다. 그래서 자신의 목표를 달성하기 위해 힘을 모으고 집중할 수 있다. 연인 에너지와 결합한 전사는 연민을 느끼며 주변 세상과의 결속감을 얻는다. 또한 전사인 남성이 모든 감정을 배제한 것과 달리, 전사 원형과 연인 원형의 에너지를 동시에 접하는 남성은 자신의 임무를 수행하며 인류에게 연민을 느낀다.

전사의 그림자 원형 - 새디스트(가학자)와 매저키스트(피학자): 영화 <위대한 산티니>에서 산티니 역의 로버트 듀발은 자신의 가족을 마치 작은 해군 부대처럼 여기는 해군 전투기 조종사역을 맡았다. 전사의 그림자 원형인 새디스트의 영향을 받는 산티니는 계속해서 자신의 감정적 ‘칼날’을 꺼내 모두에게 휘두른다. 해병이 아니며 여성다운 대접이 필요한 그의 딸들, 이끌어주고 성장시켜줘야 할 큰아들, 그리고 아내에게까지도. 마침내 모든 것이 폭발했을 때 주방에서는 끔찍한 상황이 벌어진다. 산티니가 아내를 폭행하자, 아이들이 산티니에게 덤빈 것이다. 이런 관계 맺기에서는 전사 원형의 남성은 자신의 마음과 느낌을 절제할 필요가 있다. 다시 말하지만 억압하는 것이 아니라 절제해야 한다.

‘나약한 자’와 무기력한 자(실상은 새디스트의 내면에 숨은 매저키스트)에 대한 증오도 이 원형의 특징이다. 새디스트 전사의 잔인성은 영웅 에너지의 잘못된 점과 직접적으로 관련되어 있다. 전사의 그림자 원형과 영웅의 그림자 원형은 비슷한 점이 있다. 그림자 전사 유형은 성인기까지도 청소년기의 불안정함, 폭력적인 감정 등을 가지고 있고, 압도적인 여성의 힘에 대항하려 할 때 느끼는 그림자 영웅의 절망감을 가지고 있다. 이 절망감이 영웅의 피학적 그림자 원형을 자극하는 것이다.

전사 에너지 접하기: 전사 에너지를 적절하게 접한다면, 활기가 넘치고 결단력 있으며 용기 있고, 고통을 감내할 수 있고 끈기 있고 우리 자신의 개인적 목표보다 더 큰 목표를 위해 헌신하고자 하는 사람이 될 것이다. 우리는 동시에 왕, 마법사, 연인과 같은 다른 남성 에너지와도 접목하여 전사 에너지를 변화시켜야 한다. 전사 에너지를 올바르게 접한다면 감정에서 독립함과 동시에 따뜻하고, 감사하며 생성력이 있는 사람이 될 것이다. 우리 자신과 그 못지않게 다른 사람에게도 헌신하게 될 것이며, 세상을 더 나은 곳, 그리고 모든 사람과 모든 사물을 충족시키는 곳으로 만들기 위한 명분 있는 싸움을 할 것이다. 우리가 전쟁을 하는 이유는 새롭고 정당하고 자유로운 것을 만들기 위한 것이 될 것이다.

마법사, 지혜와 통찰의 원형

우리는 흔히 우리의 지식과 놀라운 기술 때문에 조상과 매우 다르다고 착각한다. 그러나 우리의 지식과 기술의 근원은 늙은 원주민 마법사와 같은 이들의 정신에서 나온 것이다. 샤먼, 주술사, 마법사, 마법의 의사, 발명가, 과학자, 의사, 변호사, 기술자 같은 사람들은 그들이 사는 시대가 언제인지와 상관없이 마법사의 에너지를 접하는 사람들이다. 우리가 마법사 원형의 에너지를 만날 때는 언제 어디에서든 두 가지 모습이다. 마법사는 지혜로운 사람이며 첨단 기술을 잘 아는 사람이다.

인간 마법사는 그 자신이 항상 입문자이며, 다른 사람들을 입문시키는 것도 그의 임무 가운데 하나다. 그렇다면 마법사는 무엇의 입문자인가? 마법사는 모든 종류의 비밀과 숨겨진 지식의 입문자이다. 이것이 중요한 부분이다. 어떤 지식은 얻기 위해 특별한 훈련이 필요하며, 그것은 마법사 에너지의 영역이다. 당신이 전기기술자가 되기 위해서는 훈련을 받아야 하며 고압의 ‘수수께끼’를 풀어야 한다. 오늘날 현대의 남성들은 일터에서, 그리고 개인 삶에서 마법사 에너지를 접할 수 있다.

충만한 마법사: 마법사 에너지는 알아챔과 통찰력의 원형이기도 하지만, 불분명하고 일상적이지 않은 것을 이해하는 원형이며, 심리학에서 ‘관찰 자아’를 지배하는 원형이기도 하다. 심층 심리학에서는 자아가 중요도 면에서 무의식에 이어 두 번째라고 여겨지지만 실상은 우리의 생존을 위해 자아는 무척 중요하다. 자아는 다른 에너지 형태에 의해 지배당하거나, 동일시되거나 부풀려지면 제대로 가능하지 못하기 때문이다. 자아의 긍정적인 역할은 한발 물러나서 관찰하고, 미지의 수평선을 살펴보고, 외부에서 들어오는 정보와 내부의 정보를 검토해서 지혜를 사용하여 중요한 결정을 내리는 것이다.

다양한 직업과 계층의 인간 마법사들(마술사들도 포함해서)이 자신들뿐 아니라 다른 사람들을 위해서 의식적으로 자신들의 지식과 기술을 사용하고 있다. 의사, 변호사, 사제, CEO, 배관공, 전기기술자, 과학 연구자, 심리학자, 그 외 많은 사람들이 마법사 원형을 적절하게 접했을 때 원초적 힘을 다른 사람들에게 도움이 되도록 바꾸고 있다. 마법사 의사나 샤먼(주술자)도 그들의 부적, 약초, 주문 등을 사용하며 그래 왔다. 치명적 질병의 치료법을 찾아 연구하는 의학 연구자들도 마찬가지다.

마법사의 그림자 원형 - ‘조작자’와 부정하는 ‘순진한’ 자: 정부의 선동과 통제된 언론, 검열된 뉴스, 그리고 조작된 정치 집회 뒤에 마법사의 그림자 원형인 조작자의 얼굴이 있다. 이 원형의 영향을 받는 사람은 마법사들이 하듯 다른 사람들을 이끄는 것이 아니라, 그들이 볼 수 없는 방식으로 그들을 조종한다. 조작자 원형은 사람들에게 그들 자신의 행복을 위해 필요한 정보를 알리지 않음으로써 그들을 조종한다. 마법사의 그림자 원형은 감정적으로도 무관심할 뿐 아니라 잔인하다.

마법사의 그림자 원형의 수동적인 극단은 순진한 사람, 혹은 ‘죄 없는’ 사람이다. ‘순진한’ 사람은 조숙한 아이의 그림자 원형인 ‘바보’ 아이가 그대로 성인이 된 것이다. ‘순진한’ 사람 원형의 지배를 받는 남성은 마법사에게 전통적으로 주어지는, 혹은 사회적으로 성역으로 치부되는 위치의 권력과 지위를 원하면서도 그에 따르는 책임은 지기 싫어한다. 그는 지식을 공유하고 가르치기를 원하지 않는다. ‘순진한’ 사람에 지배되는 사람은 ‘행동’으로 인한 죄와 ‘행동하지 않음’으로 인한 죄를 모두 저지르지만, 자신의 적대적인 동기를 ‘순진함’으로 가장한 벽으로 감춘다. 이런 사람들은 약삭빠르고 대화에서 잘 빠져나가며, 전사 에너지와 정면으로 맞서는 것을 허용하지 않는다.

마법사 에너지 접하기: 심리치료를 할 때 어려운 일 중 하나는 환자가 자신의 감정을 억누르지 않으면서 자아를 감정으로부터 분리하도록 하는 것인데, 이 일에 도움이 되는 심리적 행위가 있다. 유진 젠들린 교수가 고안해낸 ‘초점 맞추기(focusing)’로 상담자에게 강렬한 감정 ­ 강렬한 두려움, 질투, 분노, 절망 등 ­ 이 시작될 때 ‘관찰’하는 의자에 앉아서, 고조되는 감정을 방 한가운데 쌓아 올린다고 상상하는 것이다. 감정을 방 한가운데 쌓아둔다고 생각하면, 자아가 그 감정들을 관찰할 수 있고, 또 감정을 억누르지 않을 수 있다. 그리고 감정의 강렬한 순간이 지나가고 나면 치료자는 그 감정을 버리라고 말한다. 이 연습은 상담자로 하여금 마법사 에너지와의 연결을 강화하게 해준다. 관찰하고 생각하는 것은 마법사 원형이다. 자아로 하여금 감정을 차곡차곡 쌓을 수 있게 해주는 것도 마찬가지로 마법사 원형이다. 이런 방식으로 제어된 감정 에너지는 마침내 힘을 잃고, 한층 강해진 자아는 이 원초적 감정 에너지를 받아들여 삶을 북돋아주는 쓸모 있는 에너지로 변화시킬 수 있다.

연인, 관계와 감각의 원형

어떤 명칭을 사용하든 연인은 생동감, 살아있음, 열정 등을 뜻하는 원초적인 에너지 형태다. 연인 원형은 심리적으로 매우 중요하다. 외부 환경에 대한 감수성의 에너지이기 때문이다. 그것은 융 학파가 말하는 ‘감각 기능’, 즉 감각 경험에서 훈련된 심리적 기능으로서, 색깔, 형태, 소리, 촉감, 냄새 등을 알아차리는 기능이다. 연인 원형은 또한 자신이 인지한 감각에 따라 내면의 심리 세계가 변화하는 것을 관찰한다. 우리는 연인 에너지의 존재 가치를 쉽게 이해할 수 있다. 위험한 세계에서 투쟁하며 살았던 우리의 먼 조상의 생존을 위해 꼭 필요했던 에너지였기 때문이다.

충만한 연인: 연인 원형은 매우 감각적이다. 연인은 모두 아름다운 것에 연결되어 있고 감각적으로 이끌린다. 연인의 감수성은 모든 것에 연민을 느끼고 이해심을 가지며 결합하게 한다. 연인의 결합에 가장 중요한 부분은 지성이 아니고 느낌이다. 원초적 갈망은 우리 모두에게, 겉으로 드러내지 않더라도 매우 강하게 느껴진다. 하지만 연인은 이것을 잘 안다. 무의식에 가까이 있다는 것은 ‘불’에 가까이 있다는 뜻이다. 그것은 생명의 불이며, 생물학적으로는 삶을 만들어내는 신진대사 과정의 불이다.

연인 원형의 지배를 받는 남성은 만지고 싶어 하고 또 자신을 만져주기를 원한다. 그는 실제로 몸으로, 그리고 감정적으로도 모든 것에 닿기를 원하며, 모든 것이 자신을 만져주기를 또한 원한다. 그는 어떤 한계도 보지 못한다. 그는 내면세계와의 연대감 속에서 강렬한 감정을 그대로 느끼며 살기 원하며, 바깥으로는 다른 사람들과의 관계 속에서 연대감을 느끼며 살기 원한다. 연인 원형의 영향을 받는 남성은 사회적으로 설정된 경계선에서 멈추려고 하지 않고, 이런 종류의 인위적 굴레에 저항한다.

연인의 그림자 원형 - 중독자와 무력한 연인: 연인의 그림자 원형을 가지고 살아가는 남성은 다른 원형의 그림자도 그렇듯, 적절하게 접했다면 생명력과 행복의 원천이 되었을 에너지에 사로잡혀 살게 된다. 그림자 원형에 갇힌다면 그 에너지가 그를 파멸시키고, 주변 사람들에게까지 영향을 끼친다. 중독자 원형을 가진 남자가 가장 강력하게 그리고 절박하게 던지는 질문은 이것이다. “이렇게 즐길 거리가 많은 드넓은 세상에서 왜 감각적이고 관능적인 경험을 억눌러야 하는가?” 중독자로서 가장 중요하게 나타나는 특징은 방향성을 잃어버리는 것이며, 이것은 여러 가지 양상으로 나타난다.

연인의 능동적 그림자 원형인 중독자에 사로잡히면 결코 안정되게 살아가지 못한다. 항상 무엇인가를 갈구하며 살아가기 때문이다. 단순한 행복을 얻기 위해 그 대가가 무엇이든 상관하지 않는다. 중독자 원형의 영향을 받는 남자는 무의식의 지배를 받는 사람이며, 이 무의식은 자신의 무의식과 집단 무의식을 모두 포함한다. 그는 마치 거대한 바다에 압도당하는 것처럼 무의식에 압도당한다.

우리가 충만한 연인 에너지와 접하지 못한다면 어떤 일이 일어날 것인가? 우리는 연인의 수동적 그림자 원형인 ‘무력한 연인’의 지배를 받게 될 것이며, 감정 없이 우리의 삶을 살아가게 될 것이다. 우리는 ‘무미건조함’과 ‘무덤덤함’을 느낄 것이며, 심리학자들이 ‘무감각증’이라고 부르는, 열의나 활기가 없고 생기가 없는 상태가 된다. 가족이나 동료, 친구들로부터도 차츰 멀어진다. 습관적으로 무력한 연인의 영향을 받게 되는 사람들은 만성 우울증에 시달린다. 그들은 다른 사람들과의 관계가 단절됨을 느끼고 스스로와도 단절되었다고 느낀다. 우리가 우울해지면 하고 싶은 일이나 해야 하는 일에 대해 아무런 의욕이 없어진다. 이런 증상은 노인들에게 특히 자주 일어난다.

연인 에너지 접하기: 자아 구조를 튼튼하게 유지하며 연인을 올바르게 접한다면, 우리는 삶과 삶의 목표와 일과 성취 등 모든 것과 관계를 맺고 연결되었음을 느끼며, 생기를 느끼고 열의와 동정심과 활기와 낭만을 느낄 것이다. 그것이 연인을 올바르게 접했을 때의 결과이며, 영성이기도 하다. 연인은 우리가 자신과 다른 이들을 위해 더 나은 세상을 만들고자 하는 열망의 근원에 있는 에너지다.

연인은 다른 남성 에너지를 인간적이고 애정 넘치게, 그리고 서로 연결되도록 해주며, 그럼으로써 험난한 세상에서 고군분투하며 살아가는 인간들이 현실 세계에 더 잘 적응하도록 해준다. 왕, 전사, 마법사도 조화를 이룬다. 연인이 없다면 그들은 모두 삶과 동떨어진 원형이 될 것이다. 그래서 연인은 그들에게 활기를 불어넣어 주고, 인간답게 만들고, 그들에게 궁극적인 목표, 즉 사랑을 줄 필요가 있다. 그들이 가학적으로 되지 않기 위해서는 연인이 필요하다.

연인도 그들을 필요로 한다. 경계선이 없는 연인은 감정과 감각의 혼돈 속에 빠지며, 왕이 그에게 경계선을 그어주고, 단단한 구조를 주고, 혼돈에 질서를 내려주어서 창조적인 에너지가 되도록 해주어야 한다. 한계가 없다면 연인 에너지는 부정적이고 파괴적이다. 또한 연인은 꼼짝 못하게 옭아매는 감각의 거미줄을 결단력 있는 행동으로 단칼에 분리시켜 줄 전사를 필요로 한다. 또 연인에게는 자신의 감정의 덫에서 한 발짝 물러나도록 도와줄 마법사도 필요하다. 사물에 대해 객관적인 시각을 가지고 성찰하고, 거리를 두고 전체 그림을 관찰하고 표면에서 볼 수 없는 진실을 들여다보기 위해서다.

결론 - 성숙한 남성의 원형적 힘에 접근하기

우리는 지금까지 미숙함과 성숙함의 에너지 형태에 대해, 그리고 각 원형들이 어떻게 연관되어 있고 어떻게 발현이 되는지, 또 그림자 원형과 충만한 형태에 대해서도 살펴봤다. 남은 부분에서 우리는 성숙한 남성 원형에 적절하게 접하기 위한 기술을 다뤄보려고 한다. 도움을 얻을 수 있다고 가정했을 때, 우리 인생에서 부족한 긍정적 에너지 원천에 접하기 위한 4가지 중요한 기술은 다음과 같다.

능동적 심상화: 이는 의식적 자아로 하여금 내면에 있는 다른 무의식 존재나 의식 존재, 다른 관점 등과 대화하게 하는 것이다. 이런 각각 다른 관점 뒤에서 때때로 희미한 형태의 원형들 ­ 긍정적 형태와 부정적 형태 모두 ­ 이 보인다. 사실은 우리 모두 자신과 평소에 대화를 나누고 있다. 하지만 ‘혼잣말’에 그친다면 능동적 심상화의 효과가 거의 없다. 하지만 우리는 항상 우리 자신에게 어떤 방식으로든 대답하는 중이다. 때로는 큰 소리로, 때로는 마음속으로 자신에게 대답한다. 우리의 의지와 상관없이 우리 인생에서 일어나는 사건이나 사람들을 통해 답하는 경우도 많다.

주문 걸기: 두 번째 기술은 주문 걸기라고 불린다. 이것은 우리가 충만한 남성 원형을 긍정적인 에너지 형태로서 접하는 것을 의미한다. 잠시 생각해보면, 우리가 이것과 비슷한 것을 항상 하고 있다는 것을 알게 될 것이다. 우리는 자신도 모르는 사이에 심리학을 응용하며 살아간다. 대부분의 경우, 우리에게 도움이 되거나 도움이 되지 않을 이미지나 생각을 불러일으키는 것이다. 우리의 정신은 소리와 장면과 단어로 가득 차 있고, 그것들 중 많은 것들이 원치 않는 것인데, 이것을 확인하기 위해서는 잠시 눈을 감고 있으면 된다. 어둠 속에서 이미지들이 떠오르고, 내면의 ‘귀’로 간신히 들을 수 있는 생각들이 떠오를 것이다. 능동적 심상화가 의식적인 것으로 자신에게 집중하여 말하는 방식이라면, 주문 걸기는 의식을 집중해서 원하는 이미지를 불러내는 것이다.

남자 존경하기: 같은 맥락으로 ‘존경하기’의 기술이 있다. 성숙한 남자들은 산 사람이든 죽은 사람이든 다른 사람들을 존경할 필요가 있다. 특히 존경할 만한 나이든 연장자를 접할 필요가 있다. 개인적으로 아는 사람이 아니라면 그들의 자서전을 읽고 그들의 말과 행동에 익숙해져야 한다. 이 사람들이 완벽할 필요는 없다. 왜냐하면 완벽함 ­ 온전한 남성의 실현 ­ 은 결코 성취할 수 없는 것이기 때문이다. 하지만 온전해지기 위해 노력하는 것은 가능하며, 모든 남성들은 노력할 책임이 있다. 특히 우리의 취약한 부분, 우리의 심리가 약해져서 그림자 원형에 사로잡힌 그 부분들에서 주문 걸기를 통해 우리에게 부족하지만 다른 사람에게서는 찾아볼 수 있는 힘을 불러들여야 한다.

‘원형처럼’ 행동하기: 이것은 배우가 자신의 배역을 ‘느끼지’ 못할 때 배역에 몰입하기 위해 사용하는 기술이다. 즉, ‘배역의 인물처럼’ 행동하는 것이다. 당신이 얼마 전에 실직을 했거나 아내가 당신을 떠났다 해도, 무대에서는 왕처럼 행동해야 한다. 그러니 원고를 들고, 왕의 대사 부분을 읽고 왕좌에 앉아 왕처럼 행동하는 것이다. 당신은 왕이 된 기분이 들 것이다. 그리고 연인 에너지를 더 접해야만 할 때, 해가 지는 것이 아무런 감흥을 주지 못한다 해도 밖으로 나가 지는 해를 보라. 그것을 마음속 깊이 감탄하는 것처럼 쳐다봐야 한다. 지는 해의 색깔을 보고 아름답다고 생각하도록 애쓰는 것이다.

그리고 또 전사 에너지를 좀 더 접해야 한다면, 우선 TV 앞에서 일어나 밖으로 나가서 활기차게 걸어야 한다. 무술을 시작해도 좋다. 아니면 운동을 한 가지 배워도 좋겠다. 아무튼 일어나서 움직이고 행동을 시작하라. 그러면 당신의 삶의 여러 분야에서 자신이 전사처럼 행동하고 있다는 것을 느낄 것이다. 그리고 만약 마법사 에너지가 필요할 때에는, 누군가 당신의 지혜를 구하러 오면 지혜가 있는 것처럼 행동하라. 마치 당신이 아주 도움이 되고 통찰력이 있는 것처럼 굴어야 한다. 억지로라도 그 사람의 말을 들어줘야 한다. 그리고 최대한 사려 깊게 그 사람에게 당신의 지혜를 나눠 주어라. 우리는 모두 자신이 생각하는 것보다는 지혜를 많이 가지고 있다.

본 도서요약본은 원본 도서의 주요 내용을 5% 정도로 요약 정리한 것입니다. 원본 도서에는 나머지 95%의 내용이 들어 있습니다. 보다 많은 정보와 내용은 원본 도서를 참조하시기 바라며, 본 도서요약본이 좋은 책을 고르는 길잡이가 될 수 있기 바랍니다.

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